節錄 Wenson 的一段話

『大家喜好的與其說是哲學思維，
　不如說是哲學的冠冕，因此當然要選些名頭響亮的大家。

　對於大眾來說，所謂的哲學大概可以分成幾等，
　最糟的是「語錄型」的讀者，
　這些人往往都是聽到一些「智慧小語」後覺得人生因此大受啟發，
　因而愛上了這些「哲言」；

　好一點的，則是有看過一些講述哲學的文章，
　對之模模糊糊地有一些理解或「感應」；
　更好一些的，就是真的拿起一本哲學書籍老老實實地閱讀過的人，
　但這不僅只是少數中的少數，

　而且，很遺憾的，
　我會說這樣的少數也常常都還是距離哲學有一段頗為遙遠的距離。』　

　--- 摘自 Wenson〈分析的、太分析的（三） — Why Analytic Philosophy?〉

 
無疑地，要了解某一學派、某一哲學家所建構的理論體系，是困難而極為費時費力的，任何一種斷句式的、聯想的、直觀的理解，都難以避免某種程度的偏離著作原旨的虛妄；但當人們沉醉於某種恣意的斷句與聯想時，當人們急切地擷取幾個文字、渴望作為MSN的狀態名稱或部落格的副標題時，心中最巨大、最迫切的企圖，往往不是「正確地理解並炫示原著的信念與文意脈絡」，而是盼望留存住一剎那間閃過腦海的某種聯想或譬喻；使人們深受感動的，往往不是原文作者的睿智與洞察力；當那些斷簡殘編在人們心中武斷地發酵時，它們倒映出並非甚麼永恆的真理，而是人們自身瞬息萬變的生命歷程。在這些失卻了可依歸的既定架構、失卻了可相互參照的前後文的斷句面前，人們的聯想力獲得了暫時的自由，人們的經驗和記憶無拘無束地相互連結與重組；心智像一灘掙脫容器的液體，根據自身的特性誠實展現出了獨特的體態。

在這樣一個難得的自由瞬間，人們重新發現了自身的獨一無二，所有的回憶、審美觀、倫理價值、生存信念，在此刻獲致了短暫、粗略、卻無比耀眼的整合與彰顯。人們明白，這些斷句是造物主留贈人間的心靈之鏡，它以超越生命的姿態映照出生命本身，人們唯有藉助於它，才能對靈魂全貌做出勉強的驚鴻一瞥。那些即將發生、或即將湮沒在時間洪流當中的關於人們自身的一切，都在這轉瞬即逝的恣意發想當中，得到了外人難以想像的說明與體現。

是以，單單以「對哲學冠冕的虛榮感」來解釋人們對「智慧小語」的欲求，我認為是不精確、也不公正的；更值得注意的是，這般欲求所蘊含的對生的執著、對理解與解釋生命的渴望，竟是如此普遍地存在於人心當中，並成為了人類基本生存處境的重要特色。

 

生活在真實中

卡夫卡曾在日記或信件中，提到這樣一句：「生活在真實中」



人類的真實，

就是從心靈的鐵窗望出去的諸多景致；

窗邊映滿了記憶與聯想、妄念和幻夢，

與遠處遙不可及的風景，交揉成瞬息萬變、不可言喻的色彩。



人類擁有生命，

一如生命擁有人類；

他人的起落生滅是風景之外的風景，

自遙遠而陌生的時空悠悠傳來，

像一陣了無聲息的晚風，溫柔而冷漠；



 
這就是人類唯一的真實。